La Vérité ?

À mon avis, l’adage qui était inscrit au fronton du temple de Delphes et que Socrate avait adopté comme devise, trace une voie sûre vers la Vérité: Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les dieux. Et Seth ajoute ces affirmations non moins essentielles: « Vous êtes la vérité. Alors découvrez-vous vous-mêmes[1]. » (Jane Roberts, L’enseignement de Seth, p. 507) car « La vraie connaissance de soi est indispensable à la santé et à la vitalité. (Le Livre de Seth, p. 225).

[1] Voir texte: La Connaissance de soi ci-après.

N’est-ce pas là une réponse aux questions que les hommes se sont toujours posées au cours de  toutes les civilisations qu’ils ont créées : Qui sommes-nous ? D’où venons-nous ? Où allons-nous ? Ces questions, malgré tous nos « progrès » technologiques et informatiques, n’ont pas, semble-t-il, trouvé une réponse adéquate et continuent de nous hanter. Seth, une entité qui s’exprime par un médium américain explicite davantage le contenu de cet adage. (Jane Roberts, Le Livre de Seth, L’enseignement de Seth, La réalité personnelle).

Et si j’ai bien compris son enseignement, voici ce qu’est la Vérité concernant notre nature humaine et l’univers selon cette entité qui se définit comme une « personnalité d’essence énergétique qui n’a plus de schéma corporel ». Pour l’exposer synthétiquement, j’utiliserai, de façon analogique, deux fonctions de la pensée humaine : l’induction et la déduction. Je partirai donc de la nature de l’individu que je suis, comme exemple typique représentant tous les autres individus humains, pour remonter au Tout dont nous émanons tous; je reviendrai ensuite au sens de mon existence physique ainsi que de celle de tous les humains.

Des mots pour mieux comprendre : entité = +/- esprit, âme, Moi intérieur ou Moi profond (Inconscient ou Soi de Jung); personnalité physique = esprit incarné, ego, Moi conscient. Donc, si quelqu'un désire faire une lecture un peu moins abstraite de ce texte, il n’a simplement qu’à remplacer le mot entité par esprit ou âme ou encore par Moi intérieur ou Moi profond.

 

Bartholomaeus Anglicus. L’homme : corps et âme

Les deux tableaux qui illustrent ce texte expriment mon propos de façon générale. Dans le premier, l’homme-esprit qui semble sortir de son cadre; transcende le monde matériel, alors que dans le second, l’homme-incarné est bien encadré dans les trois dimensions, tout en pouvant s’en échapper (un pied l’indique). L’artiste était un moine franciscain vivant au Moyen-âge, qui savait exprimer de profonds mystères.

 

Induction

Je suis donc « avant tout » un esprit qui s’est créé un corps physique et qui l’entretient pour s’exprimer et développer (ou élargir) sa conscience en créant sur le plan matériel, en toute liberté et responsabilité, divers événements, idées, comportements, émotions, sentiments, imaginations, désirs et attentes. Cet esprit que je suis « avant tout » (c’est-à-dire en expansion éternelle et en constant changement), se crée à partir du présent intemporel diverses personnalités mâles ou femelles qui, s’incarnant dans l’espace-temps, ont vécu, vivent et vivront, en tant qu’ego, des choses semblables (réincarnations); ces personnalités par leurs diverses expériences enrichissent davantage la conscience de mon Moi profond ou de mon entité, qui fait elle-même partie d’une autre entité sans perdre sa propre identité, comme Seth qui fait partie de Seth Deux, tout en restant lui-même. (Voir textes ci-après). Ces autres entités, auxquelles je (entité) suis énergétiquement et télépathiquement relié, existent dans différentes dimensions dans lesquelles, à mon insu (en tant qu’ego ou personnalité incarnée), j’agis de concert, puisque mon Moi (Moi intérieur + ego extérieur) est multidimensionnel (ce que révèlent mes expériences oniriques), même si, sur le plan d’éveil, je n’en suis pas conscient à cause des limites de ma conscience physique. Toutes ces entités interreliées (y compris la mienne et celle de tous les autres individus) forment une structure (gestalt) énergétique vivante et consciente (une sorte de pyramide psychique), englobant tout ce qui existe et qui, en conséquence, peut être appelé Tout Ce Qui Est, i.e. la Source d’Énergie et de Vie; comme ma conscience, par analogie, est différente des diverses consciences de mon corps, des organes, des cellules, des molécules et des atomes qui le composent, mais qu’elle dirige. Cette Source d’Énergie et de Vie dont émanent tous les êtres, les religions l’appellent Dieu. [C’est le Je Suis (Yahvé) de la Bible. C’est le Cela du Vedanta hindou qui englobe tout ce qui existe i.e. toutes les formes apparentes (maya). C’est l’illusion originale « par laquelle le Créateur semble devenir créature, comme lorsque l’on se dissimule dans le jeu de cache-cache » (Alan Watts).C’est aussi, sans doute, le Christ cosmique ou le Corps mystique du Christ, enseigné par les Églises chrétiennes. Edgar Cayce dit que le Christ est le Modèle structurel de chaque être humain et Seth affirme que la personnalité de Jésus de Nazareth manifestait concrètement « l’évolution de la conscience devant conduire l’humanité au-delà des concepts de violence du temps et transformer le comportement qui prévalait à cette époque ». (La réalité personnelle, T-2, p. 273). Il représentait, ajoute-t-il, « le compendium de la connaissance du potentiel humain. » (Ibidem, p. 275.)

 

Déduction

Cet esprit que je suis « avant tout » c’est-à-dire avant toutes mes incarnations qui sont simultanées dans le présent intemporel, s’exprime dans les trois dimensions de la matière par un ego ou « Moi conscient » qui doit se limiter à l’usage de cinq sens via un cerveau pour créer et connaître les événements et les choses dans un temps linéaire et assurer sa survie et son épanouissement sur le plan matériel. Étant une extension du Moi intérieur qui, par lui, explore le monde physique, mon ego peut toutefois entrer en contact avec ce dernier dans des expériences dites « paranormales » via des sens internes qu’il peut développer (intuition, inspirations, temps psychologique, etc.).  Sur le plan sensible, il perçoit des événements agréables ou frustrants, dont il tire, par réflexion, l’idée du bien et du mal. Tous ces événements qui existent d’abord au niveau de l’esprit avant de se matérialiser physiquement, sont « contemporains » dans le présent intemporel. Ce qui apparaît « mal ou nuisible » à l’ego est une interprétation que ce dernier fait de ses perceptions sensibles (l’envers de la tapisserie), hors du contexte universel de l’esprit (entité). Ce qui apparaît bien ou mal à l’ego dans ses limites est perçu par l’esprit ou l’entité que je suis « avant tout » dans une unité complexe et harmonieuse (l’endroit de la tapisserie) de tout ce qui existe dans toutes les dimensions de l’existence.

Bartholomaeus Anglicus.  L’homme

Je suis donc, sur le plan physique, un esprit qui s’est incarné (un esprit fait chair) pour « jouer » un rôle que j’ai choisi en toute liberté et m’exprimer par l’exercice de ma créativité sans limite : je suis à la fois le scénariste, l’acteur et le drame (ou le jeu) à l’instar de Tout Ce Qui Est qui crée, par amour, l’Univers et tous les êtres qui sont faits à son image, et qui, ayant en eux une part de Lui, peuvent L’invoquer, comme leur Dieu personnel, pour en recevoir une aide efficace.

 

Conclusion

Il faut donc conclure de toutes ces considérations que tous les humains se créent des événements « heureux ou malheureux » pour élargir leur conscience, en faisant des choix (au niveau de leur entité) concernant les expériences de leur vie physique, leurs maladies et le moment de leur mort, sans oublier dans quel but nous nous sommes incarnés, comme Seth nous le révèle : « Votre esprit s’est uni à la chair pour expérimenter un monde d’une incroyable richesse, pour aider à créer une dimension de la réalité faite de couleurs et de formes. Votre esprit s’est incarné pour s’enrichir du champ merveilleux de la connaissance sensible, pour ressentir l’énergie sous forme corporelle. Vous êtes ici pour vivre, pour jouir et vous exprimer à travers votre corps. Vous êtes ici pour participer à la vaste expansion de la conscience. Vous n’êtes pas dans ce monde pour pleurer sur le sort de la condition humaine, mais pour le changer s’il ne vous convient pas, dans la joie, avec toute la force et la vitalité de votre être; pour modeler l’esprit dans la chair aussi fidèlement et aussi magnifiquement que possible. » La réalité personnelle, T-1, p. 61.

Toutefois, sans les épreuves de toutes sortes, l’humanité n’aurait pu connaître ce qu’est le bonheur, car l’homme ne pourrait pas comparer les événements heureux aux malheureux. Aussi peut-il alors développer des comportements altruistes et compatissants pour s'exprimer dans un amour véritable, à l’instar de Tout Ce Qui Est, en secourant ceux qui souffrent, lesquels expérimentent, eux aussi, des situations qui les mettent en position de développer davantage leur conscience en choisissant des comportements de survie ou de fin de vie physique. Est-ce la bonne réponse à la question initiale ? À vous d’en juger en faisant confiance à vos intuitions.

Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les dieux.

Marcel Mercier (3 novembre 2011)

La connaissance de soi

            L’intégrité de toute information intuitive dépend de l’intégrité de la personne qui la reçoit. L’expansion de la conscience, donc, requiert l’approche honnête de soi, une conscience de ses propres croyances et préjugés. Elle confère un don et une responsabilité. Tous ceux qui souhaitent regarder en eux-mêmes, trouver leurs propres réponses, avoir leurs propres « rendez-vous avec l’univers » devraient donc se familiariser avec les mécanismes intimes de leur personnalité.

            Une telle connaissance de soi est hautement gratifiante et constitue, à sa manière, sa propre récompense. Il vous est impossible de vous connaître vous-mêmes si vous ne voulez pas changer vos attitudes, croyances ou comportements et examiner ces caractéristiques qui, selon vous, vous appartiennent en propre.

            En d’autres termes, vous ne pouvez pas examiner la réalité sans approfondir votre connaissance de vous-mêmes. Vous ne pouvez pas rencontrer Tout Ce Qui Est en dehors de vous-mêmes et vous ne pouvez pas vous distinguer de votre expérience. (Pause.) Vous ne pouvez pas  utiliser la « vérité ». Elle ne peut pas être manipulée. Celui, quel qu’il soit, qui pense manipuler la vérité est lui-même manipulé. Vous êtes la vérité. Alors découvrez-vous vous-mêmes. Jane Roberts, L’enseignement de Seth, pp. 506-507.